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评论:以“脏”制脏只会拉低道德底线

A-A+2014年1月24日18:16合肥晚报评论

何姗姗 制图何姗姗 制图

  六盘水有少数20路公交车驾驶员,为改善车上垃圾成堆的现象,在车里贴出了“乱扔垃圾者畜生”、“车上乱丢垃圾者猪狗是也”等雷人提示语。司机称知道此举不妥,但“十分奏效”;公交公司表示将整改。

  坐公交车,乱扔垃圾,不仅影响公共卫生,还给辛苦开车的司机带来劳累和麻烦。这种不文明行为,理当受到道德谴责。面对乱扔垃圾行为,司机或乘客都有权予以劝说、教育和制止。依照有关卫生管理规定,有权执行的部门亦可对其予以处罚。

  不过,司机对乱扔脏物回以骂人脏话,置公共文明观于不顾,这是在制造精神“脏物”。无论从道德还是制度的角度来看,司机都不应、也无权对乱扔垃圾者进行辱骂式提示和告诫——这种以飙脏话对待扔脏物的方式,其实就是“以恶制恶”之一种。

  老子曾曰:“善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。” 孔子亦云:“何以报德?以直报怨,以德报德。”二人角度虽不同,但都推崇“以善行对待恶行”和“以正直行为来对待别人的怨”。因为,以善制恶,才能感化、教育、影响和推动恶的改善与改变。只有善,才是真正从根本上抵御和防治恶的良药。相反,以恶制恶、以怨报怨,看似一时起到一定作用,其实它要么让恶潜伏起来,要么让恶激化或激发出来,使恶不停、不断地累加,形成恶之循环,使人类道德往下旋落于无底的非道德、非法治深渊。

  “冤家宜解不宜结”。对待恶,人们既要报以法治精神,也要报以理性精神、文明精神、宽容精神。以善制恶,多些和解,化除仇怨,才能互尊互重,互谅互解。因此,能制恶者,非恶本身,只能是其反面——善。孔子说:“不教而杀谓之虐”,意即通过教化的手段和作用,可以“以善制恶”。这绝非采用以牙还牙、以血还血的方式,进行报复和复仇的“以恶制恶”所能比拟。

  马丁·路德曾说:“人们不可能通过邪恶的手段来达到美好的目的。”因此,司机们在对待乱扔脏物的不文明行为时,不应放弃“以善制恶”这种更美好、更有效的教化、熏陶、影响方式。比如像“小小花草含羞笑,过往行人莫打扰”之类文明宣传语,绝对比“乱扔垃圾者畜生”之类雷人语要美丽、要文明、要更有良好效果。要让春风化雨的美好沐浴所有人,那就让文明之语挂满、响彻车厢吧——以善制善,才是人类相互推动前行的车轮;以“脏”制脏,以恶制恶,只会是拖累人类倒行逆施的魔鬼。(陈怀瑜)

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