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中华文化艺术瑰宝 洪洞广胜寺水神庙元代壁画

A-A+2013年6月8日10:23山西微生活评论

广胜寺广胜寺

  在中国古代,人们修建水神庙是用来求雨求水的,但是山西洪洞县广胜寺水神庙却有些与众不同,它不但在建庙之前就有水,而且世世代代奔流不息,造福于万千民众。

  水神庙壁画是中国古代庙宇中惟一不以佛道为内容的壁画,是一组完整的囊括诸多方面艺术内容的古代壁画珍品,表现了中国元代壁画艺术的高度成就,享誉海内外。

  壁画画在水神庙内的墙壁上,东西墙壁有两方,各宽11米、高5.3米,南、北墙壁各有两方,均宽3米、高5.3米,总面积为197平方米。水神庙明明是求雨的寺庙,可画的内容却是打球、下棋、卖鱼,妇女梳妆等生活场景,似乎与敬神求雨无关,这是怎么回事呢?其实,梳妆(镜)、下棋(对弈)、打球(求)、卖鱼(雨)各取它们的谐音,是古人祈福当中通用的手法,例如葫芦就是福禄的意思,还比如国画中通常的题材雄鸡站在大石头,鸡就是吉,石代表室,就是吉祥入室的意思 ,广胜寺的这四幅壁画的内容各取一字,就是敬祈求雨的意思。

壁画壁画

  [祈雨图]

  西壁中部为《祈雨图》,由南霍渠受益户集资绘制。画面上水神明应王居中,头戴通天冠,身着绛纱袍,腰系玉带,足蹬乌履,端坐于龙椅之上。两侧旌幡招展,牙旗猎猎,文武官员、玉女鬼卒恭敬伫立。文官持笏在前,冠乌纱,衣长袍,敬谦俟机。武官执戟荷矛,气势汹汹。玉女或捧盘,或持扇,侍守于王之身后,鬼卒则青面獠牙,猥琐狰狞。殿阶处一官员手捧祈雨文跪于其下,祈求明应王恩赐润苗之雨的降临。

  [打球图]

  西壁北部上端为《水神打球图》,为寺庙壁画少见题材。图中所绘深山之巅有一平地,身着米色长袍的两位神仙,分置两端,持棒俯身拾球,互相之间做攻球状。地下有洞,打球人用手中的棍子把球打入洞内即算赢。其后各有一青年侍立,左方侍者正为主人行球示意。画面上山势起伏、云气缭绕、溪流蜿蜒、林木茂盛,着实是一幅美景。

  [下棋图]

  西壁北部下端则是《水神下棋图》。图中仙者对坐弈枰,棋盘席地而置,左仙一腿盘曲,一腿垂前,目光炯炯,精神矍烁,右手却举棋不定。右方仙者一腿盘,一腿伸,右手扶地,左手撑于腿面,全神贯注。后立四位观战侍从,或捧酒,或持扇。山间处清泉陶陶,古木森森。这两组壁画是研究元代民间娱乐活动难得的资料。

  [唐寺图]

  西壁南上部绘《敕建兴唐寺图》。当年李世民起兵太原后,径直南下,至霍山时遇宋老生截击,经过战斗,唐兵得胜。李世民继位后,遂降旨在霍山建寺一所,额曰“兴唐”,以示纪念。画面上一哨人马举旗挺进。前有两武士持戟开道,旗面绣有“大唐”二字,一马则驮着木制方形奉神亭,亭内一佛二菩萨正在驾云遨游,马前有二高僧陪送。队伍中的主要人物是一着朱衣肥马的帝王;前有开路先锋,后有伞盖遮护,空中则青龙隐约,祥云萦回。文武百官随行左右,前呼后拥。画面充满了动感。

  [行径图]

  南壁西下部为《太宗千里行径图》。唐太宗李世民出行霍邑,文武百官相送,至此桥断,拜而复原。画面以山水为背景,崇山之间拱桥架设。桥上一老者拄杖前行,回首做惊奇状。桥头一执笏文官则拱手做拜别状,一擎钺武官也在拱手作别,官员身后列鬼卒、黑犬。

  [梳妆图]

  东壁北上部为《园林梳妆图》。图中画一静谧庭院,淡花疏影、叠石翠竹中,侍女们或抱盒,或捧盘,正忙乱地传递着什物。正前一侍女,双手微举,正在掇弄头饰,其面容圆润,服饰华丽,画面充满生活气息。

  [卖鱼图]

  东壁北下部绘《卖鱼图》。图中置一木桌,上摆酒缸、酒壶、酒杯、盛盘、汤勺等器皿,下放水箱,内盛鲜桃、石榴等。桌后一老一少,老者斟酒,少者捧杯,正在觚盏往来,开怀畅饮。桌旁两人,手捧果盘,目不转睛地注视着卖鱼翁和秤砣的位置。官员身躯前倾,亲执秤杆,两眼紧盯秤杆所示。渔翁蓄三绺须,裹软头巾,上着黄衫,下衣白裤,腰带中系一把长柄弯钩,身后置鱼筐,右手提着两条鲜鱼,躬身而立,似等待第二次过秤;左手伸出两指,面带微笑,仰面注视着执秤人的脸色,又似与买鱼人说明分量与价钱。这些穿袍蹬靴、饱餐终日的买鱼人,面相丰盈,神情泰然,系水神内府的官员。整幅画面通过寥寥几个人物,便活脱脱勾画出了一幅世俗情态和真实生活的场景。

 

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