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那些呆萌可爱的叠音词 让山西方言亲死个人

A-A+2014年12月2日09:07山西新闻网-山西晚报评论

  山沟沟、水池池、泥猴猴、土狗狗……山西方言中有大量的叠音词存在。叠音词在汉语中主要作用是表示事物个体小、数量少,表达喜爱的感情,正是词语“萌”的体现。山西方言具有“萌”特点的除了叠音词外,还有分音词和合音词。山西方言被誉为古代语言的“活化石”,而晋语系形成的时代,是人类发展的婴幼儿时期,那时的语言也算是人类的“萌”语。

  “耐咬咬”和它的伙伴们

  “耐咬咬”,听来让人摸不着头脑,不知为何物。其实,这是祁县的一种烧饼。耐咬是因为烧饼为死面饼,热着吃很香,凉了,当真是“耐咬”,堪比磨牙棒。于是,当地人用当地土语,把形容词“耐咬”读成叠音词“耐咬咬”,瞬间形容词换成了一个萌哒哒的名词。“耐咬咬”的小伙伴在山西的面食世界中还有很多,皆是根据制作工艺或是外形特点,将一个动词或者形容词转换成叠音词,若是连在一起读出来,颇有节奏和韵律感,有点读儿歌的感觉。

山西叠音词 “耐咬咬”(一种美食名称)山西叠音词 “耐咬咬”(一种烧饼名称)

  不信,给您报个菜名,最好用山西方言来读,您来听听。

  山西面食天下第一,来友造访,必请一尝。拉面、剔尖、猫耳朵、刀削面这四大面食已名声在外,大多吃过了,咱来点稀罕的。

  握溜溜、斜旗旗、圪搓搓、切板板、溜溜尖、圪团团、铲片片、圪瘩瘩、蘸角角(jue)、高粱面鱼鱼、荞面窝窝、莜面角角、红面糊糊、土豆擦擦、莜面栲栳栳……任君挑选。

  这些大多都适合午饭食用,若是早晚喝稀粥时,需来点耐饥的干粮。

  那咱再说说这早晚的主食,耐咬咬、糊塌塌、油摊摊、枣窝窝、摊糊糊、红面摊摊,好面馍馍、玉米面窝窝、黄米面馍馍……估计很多人听着这些名儿就晕了。听上去,有点像儿歌里的:“排排坐,吃果果。”又不是幼儿园,吃个饭不用这么萌吧。各位有所不知,这些吃喝几百年来它的“名字”就一直这么萌。

  握溜溜、圪搓搓、切板板、溜溜尖、圪团团、铲片片……这些叠音词无不是从形容词或是动词直接叠加而来,如此一来,那些吃吃喝喝的东西,一下子都变得贴切,亲切起来。因为,当你读出它们时,便能直接产生联想,隐约猜出其加工方式,不能不说是一种智慧的表达。

  搬个床床咱们圪坐坐

  山西人除了在饮食上喜欢叠音词,在日用品上也大量使用了叠音词。

  当我们怀抱一个小婴儿,最初开始教给他认知这个世界时,总是喜欢用叠音词,“看灯灯,看车车,看花花……”我们认为这样的语言是能够跟婴儿沟通的“萌”语,这样的表达同样也会让那些被称呼到的东西变得“萌萌哒”,易于萌娃们理解和接受。等到小孩子一长大,这样的“萌”表达在普通话中也就随之消失了。不过在山西,这样的“萌”表达却在方言中随着岁月与我们一起终老。

  当你到了老乡家时,主人会热情地给你搬来凳子说:“在床床上圪坐坐吧。”好吧,不懂方言的人根据动作也能猜出来,主人是请你坐下歇歇。不过这“床床”是什么?就是凳子啊,山西方言中,小凳子被称呼为“床床”或者“兀兀”。普通话中的小板凳往往被说成“小床床”。一般说的“兀子”是高一些的凳子,“兀兀”就是小凳子,有时还会听到“小兀兀”,那你可能猜出来了,就是型号更小的凳子。

  到吃饭时,您听到主人说“碗碗”时,一定不要抢着去端,这“碗碗”是专指供孩子使用的小碗,可不是大人们用的碗。再比如,吃饭用的勺,山西人说“勺子”,是指用来从锅里往碗里舀饭的大勺,至于放在碗里碟里的小勺,山西人称之为“勺勺”。

  不仅在称呼日用品时,叠音会让所要说的东西变得萌起来,同样在称呼动物时,叠音后的动物也是指萌版动物。比如“狗”,人们称大狗为“狗儿”,称小狗为“狗狗”。而狗狗还可能是父母对年幼的孩子最亲切的称呼。只要山西人把一些词重叠着说出来,立刻就让你明白是在说一些萌萌的、稚嫩的事物。

山西民歌《想亲亲》演唱片段山西民歌《想亲亲》演唱片段

  对坝坝的那个圪梁梁上

  民歌是方言的夸张。俗话说:“水有源头树有根,山歌无假戏无真”,民歌有率直的特性。山西民歌每一首都质朴无华、真率自然。

  “对坝坝那个圪梁梁上那是一个那谁……”

  “不大大那个小青马马我多喂上二斤料……”

  “灰毛驴驴上山,灰毛驴驴下……”

  “山沟沟山洼洼金针针菜,单为眊你妹妹呀,磨烂我一对鞋。黑黝黝的头发白凌凌的牙,毛呼噜噜的眼眼妹妹呀,你叫哥哥咋。”

  “人后头想你,亲妹子,泪蛋蛋掉。”

  “门搭搭开花呀不来来……”

  “枣花花那个香哟,沙果果那个甜……”

  “茴子白卷心心十八(那个)层……”

  “灯锅锅点灯半炕炕明……茅庵庵房房土的炕炕……”

  “满天天的那个星星一颗颗明……”

  在山西民歌中,那天上的星,那顶起的梁,那山上的果,那沟里的草,那大青马小灰驴,都是可爱的,都是真心舍不下的,都与自己心心相通。这些山西民歌中无一不使用了晋方言特有的“重叠式”才使这些民歌有了极强的表现力和感染力。

  山西民歌只有用方言演唱才有味道,至少也要普通话里夹杂山西方言,关键字、词要用山西方言,如果用纯普通话演唱,会韵味全无。民歌“交城山”,有一句“一辈子也没啦坐过那好车马”。山西味应该是“一(ye)辈子也没(me)啦坐过外好车马”。若唱成“一(yi)辈子也没(mei)啦坐过那好车马”韵味全无,听着会很不舒服,那种真挚的情感也立刻丢失掉了,民歌变得索然无味。

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