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炕围画 把生活理想画在墙里

 炕围画,俗称“炕围子”,是中国北方农村居民为防止土炕周围墙面脱落蹭脏衣服、被褥,而在环炕的墙上涂上高约二尺的“围子”,它融壁画、年画、建筑彩绘为一体,兼具实用和审美功能,又被称为民居壁画。山西晋东南、吕梁、晋中、忻州、雁北地区均有分布,其中尤以原平、代县、襄垣的炕围画最为著名。

 随着现代民居生活方式的改变,土炕没了,炕围画也便像风中落叶,被尘封在时空隧道里,逐渐被人们淡忘。为了保护和传承这一古老的民间艺术,襄垣、原平炕围画分别列入国家级、山西省级非物质文化遗产名录。如今,山西炕围画盛装归来,以另一种姿态在五彩斑斓的都市中寻觅知音。

 

 民间瑰宝炕围画

 炕围画是一种长期植根于民间,依附建筑居室实物的实用艺术形式。唐宋以后,居室艺术装饰逐渐普遍化,炕围画因其经济简便、实用美观,能有效满足普通民众的居室装饰需求应运而生。

  炕围画在宋代已有雏形,金元两代,壁画艺术在山西境内盛行,对其形成与发展有着巨大的影响,迟至元代前后山西襄垣地区就有炕围画这种艺术形式在民间出现,至明清时已逐步走向成熟,影响及应用日益广泛,凡新建住宅、结婚嫁娶、旧房翻新等都少不了炕围画。

 炕围画融壁画、年画、建筑彩绘为一体,兼具实用和审美功能,又被称为民居壁画。分为三大板块:锅台画面、风箱画面和炕围画面。

 旧时晋北高寒地带,农村家家户户都烧火炕取暖御寒。为防止墙皮脱落掉色蹭脏衣服、被褥,人们便用刷墙所用的白土调以胶水,在环炕的墙上涂一高约二尺的“围子”。为了美观,人们又用墨线绘以简单的线条边饰,中间再画几枝兰叶墨花等,就这样,炕围画的雏形出现了。

 山西历代古建筑林立,建筑彩绘高手辈出,众多擅长宫庭、庙宇、亭台楼阁彩绘的画匠,把自己熟悉的图案,引入到炕围画中;木板年画曾在山西城乡盛行,为民间炕围画匠提供了丰富多彩的“蓝本”。至清代,炕围画日臻成熟。

 炕围画技艺,主要是师徒传授或父子相袭,并无专业学校或培训场所。

 农村家庭中的火炕大多连着灶台,灶台上方的墙面处,多彩绘吉祥如意的传统图案,如“莲生贵子”、“锦上添花”、“四季平安”一类。

 炕围画有固定的形式,上下两组花边形成一定规格的主体框架,具有强烈的装饰作用,以烘托中间的画空。两道花边的传统花饰有“流云”、“玉带”、“狮子绣球”等等。炕围画边道的装饰图案常运用叠晕技法,艺人称之为“退色”,色彩明朗且富有立体感。

 “画空”是炕围画的点睛之处,通常的画空有长方形、圆形、菱形、扇形等,画空里的内容以人物故事、花鸟山水、吉祥图案为主。人物故事一般有《孟母三迁》、《伯牙鼓琴》、《桃园结义》、《杨家将》等。清代以后,戏曲故事与戏曲人物成为炕围画经久不衰的题材。

 

 入选“非遗”待复兴

 中国炕围画的主产区在山西,关于炕围画,民间素有“南垣(襄垣)北代(代县),原平不赖”说法。

  2008年,襄垣炕围画入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

  2009年,原平炕围画列入山西省级非物质文化遗产名录。加入非遗后,山西炕围画逐渐走上了全民保护之路。其发展形式也多样丰富了许多。比如炕围画走进画册、建立非遗博物馆、走向国际参展等等,成为一种民间文化标本。

  以山西首家非遗体验馆——襄垣非物质文化遗产体验馆为例,展馆将众多非物质文化遗产资源通过文字、照片、音像、动漫、模型、场景等形式,形象生动地展示,置身其中,仿佛穿越时空的隧道,步入远古的文明。多样又亲近的保护方式,让山西民间散落的珍宝有了上得了台面、进得了历史的机遇。

  改革开放以来,随着城乡居民生活条件改善,炕围画这一“炕头文化”正随着“炕”的消失而渐行渐远。为了防止“炕围画”制作技艺的消失,山西各地正在积极挖掘整理炕围画传统制作的资料和实物,同时鼓励老艺人收徒传艺。另外,很多民间艺人别出心裁,将传统和现代融合,把炕围画搬上楼房,还在国际摄影展上办展览,生动展现窑洞结构,让更多人了解这朵开在北方民间的“乡土之花”。

 (部分内容转自三晋都市报、山西晚报)

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